2004年至2005年，《狼圖騰》的出版和熱銷引發(fā)了狼文化和狼崇拜在中國的流行，以“狼”命名的圖書紛紛位于銷售排行榜的前列。狼性由于生存的壓力正受到史無前例的推崇；狼的自私、狡猾、殘忍、卑劣、奸詐和陰險，由于競爭的殘酷正被大張旗鼓地兼收并蓄。

　　“人總想把自己變成狼，人性就只好讓狗替我們珍惜？”這一疑問出自人民文學出版社近出爐的長篇小說《藏獒》。提問的是該書作者楊志軍。楊志軍絕不諱言自己的態(tài)度：“狼是卑劣無恥的盜賊，欺軟怕惡，忘恩負義，損人利己。藏獒則完全相反，精忠報主，見義勇為，英勇無畏。狼一生都為自己而戰(zhàn)，藏獒一生都為別人而戰(zhàn)。狼以食為天，它的搏殺只為茍活；藏獒以道為天，它的戰(zhàn)斗是為忠誠，為道義，為職責。狼與藏獒，不可同日而語……藏獒已經(jīng)不僅是家獸，不僅是動物，而且是一種高素質(zhì)的存在，是游牧民族借以張揚游牧精神的一種形式?！?/P>

　　藏獒代表著一種職業(yè)精神，代表著一種游牧文化，代表著一種人生哲學。藏獒的聰明是生存的聰明，是競爭的聰明，是強者的聰明，是成功的聰明。

　　藏獒不僅集中了草原的野獸和圈養(yǎng)的家獸應該具有的良好品質(zhì)，而且集中了草原牧民應該具有的優(yōu)秀品格：自尊自敬，自強自立；善解人意，感恩為懷；精忠報主，忠誠靠得?。挥峦鼻?，絕不畏懼；百折不撓，堅忍不拔。而藏獒的這些良好品質(zhì)和優(yōu)秀品格正是現(xiàn)在的人們所需要學習的。

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